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道祖神と出会う - 渡良瀬川篇 その1 地図へ |
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![]() >> 図をクリックすると拡大表示します。 ![]() 笠懸町西鹿田の双体道祖神 |
今回から、スタートする「道祖神と出会う」シリーズですが、まずは、道祖神(どうそしん、どうそじん)の解説から、始めましょう。 その名前くらいは、聞かれたことがあると思います。 よく、道端に石仏が立っています。地蔵菩薩、庚申塔、馬頭観音・・・・これらと似ていますので、混在してしまいっていると思います。 100年、200年前の時代に、村で発生する災い(流行病、天変地異)は、他の地域から悪霊が侵入してきてもたらすものと考えられていました。そこで村々の入口の辻に悪霊の侵入を防ぐために神様を祀ることになりました。それが道祖神です。 塞の神(さいのかみ。災いを遮る神)、道陸神(どうろくじん)とも呼ばれます。これらは、村の人々が出し合ったお金で石工に彫ってもらいます。 長野の安曇野では、祀ることで効果を発揮した道祖神を他の村の者が盗む事件も起こり、道祖神の後ろに「一金 XX両」と、持ち去った際にお金を請求するために金額が彫られたものもあります。 道祖神の種類もいくつかあり、男女の姿を刻んだもの、これは双体道祖神と呼ばれます。自然石に「道祖神」の文字のみ刻んだもの・・・それらを総称して「道祖神」と呼んでいます。 その分布は、何故か、長野から、群馬、栃木に限定されます。先に紹介した長野の松本市から安曇野地区、群馬の西の榛名山南麓 倉渕地区、北の吾妻地区、栃木の南の山間部の粟野地区、殆どがこの地区に集中しています。 これは、長野で興った道祖神の風習が石工を通して、長野から群馬へと、東に伝わっていったものと考えられています。 道祖神は、昔からの庶民の祈りの姿を具現化したものです。 仲睦まじく、肩を寄せ合い、手を握り合った、微笑ましい姿の双体道祖神の前に立つと、時を超え、昔の人々の想いが伝わってきます。 数は少ないものの、渡良瀬川流域にもいくつか存在します。それらを渡良瀬川上流から、訪ねてゆきます。 松尾芭蕉は、”道祖神の招きにあひて”、深川からみちのくへの旅 奥の細道へ旅立ちました。さあ、われわれも出かけてみましょう。 (取材日:2010.10/23 土) 桐生川上流の梅田5丁目、石鴨の道祖神を追加。(取材日:2011.5/8 日) 足尾から、みどり市、桐生市と訪ねますが、歩いているのでは、ポイント間が離れすぎるので、今回はクルマでポイント間を移動します。 まず国道122号で足尾に向かって、北上します。 |
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東村神戸の道祖神 |
黒保根村上田沢の道祖神 |
![]() 左上にクルマと道祖神橋 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
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亀石 |
黒保根村宿廻の道祖神 |
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大間々町高津戸の道祖神 国道122号を大間々町まで戻り、 町の東の要害山へ向かいます。 ここは、以前、「高津戸峡〜要害山」でも紹介しています。 同じ道で山頂の神社まで登ります。 神社の背後に石塔がいくつか並んでいます。 その中に文字の道祖神が立っています。 双体道祖神もあるらしいのですが、見つかりませんでした。 渓谷の 山道辿る 秋の影 |
笠懸町西鹿田の道祖神 大間々から、笠懸にクルマを走らせ、 岩宿の西の西鹿田にある長昌寺を目指します。 天台宗の寺で、門前の駐車場に車を置かせていただき、道祖神を探します。 本堂の左に双体道祖神が置かれています。 自然石に、雲の上に、左に男神、右に女神が彫られ、ふたりが足を合わせているのでしょうか、 なかなか微笑ましい姿です。 これは、近くの工事現場で見つけられたものをここに運んできたものです。 さらに奥に小さな古墳があり、 そこにたくさんの石塔、石仏が立っています。 その道路沿いに文字の道祖神(弘化年間建立)があります。 大きなもので風格があります。 雲上の 双神両手に 落葉風 渡良瀬川流域に沿って、道祖神を訪ねて、足尾の沢入からみどり市の笠懸まで下ってきました。 3年前に「渡良瀬川踏破シリーズ」で歩いた道でもあり、あのときの思いもよぎる懐かしい道でもありました。 |
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桐生市梅田5丁目(石鴨)の道祖神 上記を訪ねた際には、場所が離れているために保留していた桐生川上流の道祖神です。 極めて珍しい、亀に乗った道祖神です。建立は、宝暦4年。 こんな山深い沢沿いの地にも造ったのですね。(2011.5/8 追加) >> 道祖神と出会う 渡良瀬川篇 その2へ続く。 |
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